西州书家：第一个地域书法流派

第一个地域书法流派

“西州书家”的称谓，来源于西晋书法理论家卫恒的《四体书势》。他说：张芝、张昶（敦煌人）、姜诩、梁宣、田勰（天水人）、韦诞、罗辉、赵袭（长安人）等人，因书法而“见称于西州”。其所谓“西州”，应该是长安以西的地区。这里面有三个重要支点：长安、汉阳（天水）、敦煌。进一步分析，则长安应该是中心。

张芝兄弟虽然是敦煌人，但其父祖长期任职于外，张奂晚年更是迁居弘农，因此，张芝应该很少生活于敦煌，他可能更多受关中艺术的影响。由此推理，卫恒所说的“西州”，核心在于关中——天水文化圈。再扩展一步看，在卫恒的列举之外，西州的安定、武都等郡也都有重要书法家产生，如安定梁鹄、武都仇靖、仇绋，以及未知地望和姓名的《曹全碑》作者，他们也应当都处于关中文化的哺育之下。当然，如果还要罗列的话，那后来的索靖也应当仁不让。还有，这个群体中，多数都有师承张芝的经历。

以张芝为代表的西州书家最杰出的贡献，是创立了今草的书写法则，而且还写出了万千气象，产生了重大影响。张怀瓘《书断》称张芝“创为今草”，其字“精熟神妙，冠绝古今”，是“百世不易之法式”。房玄龄还说张芝“善于运腕”（《晋书索•靖传》）。总之，张芝草书善于运腕，字体秀逸舒张，大开大合，风神俊迈，坚定不移地确立了草书的书写法则和书美原则。

有意思的是，张芝写出了草书的万千气象，可天水人赵壹却发表了截然相反的论调，其《非草书》一文，就直接反对草书，针对杜度、崔瑗、张芝三人。他说这三人水平较高，可其他效颦者，“十日一笔，月数丸墨”，即便在坐席中，也仍然“展指画地”，练习草书。赵壹在反对草书，可他的描述却恰好生动地反映出天水等地士子学习草书的炽热风气，侧面反证出张芝等人草书的巨大影响。

除了今草，西州书家的章草（隶书的草写）亦极具水平。张芝本身就是出于章草而变为今草的，所以他肯定也写章草。张芝“姊孙”索靖，后来成为章草大师，卓立千古。即便在当时，索靖已是章草宗师，“学者如云”（《书断》）。

西州书家的另一个贡献，是在书写工具上的改进。张芝笔、韦诞墨、左伯纸，是汉代书写工具的重大改进。其中有两项出于西州书家之手。“子邑之纸，研染辉光；仲将之墨，一点如漆；伯英之笔，穷神静思”（王僧虔《书论》），这是当时的共识。还有记载，说张芝喜欢在衣帛上练字。可能张芝不喜欢简牍之窄小，而取宽大的衣帛书写，便于自由创作，书写性灵。

总之，西州书家是我国书法史上第一个自觉的地域书法流派。他们有着非常自觉的艺术追求和高度的艺术成就，形成了鲜明的地域范围和书体特色；而且，他们积极探索，改进工具，大大推动了书写条件，当然也必然大幅度地推动了中国书法艺术。其最终结果，就是直接催生出了中国书法艺术的高峰——晋字。俗话说：“唐诗晋字汉文章。”又说：“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意。”其中晋字之“尚韵”，就是中国书法的最高境界，其代表非王羲之莫属。而羲之书法，首先是学张芝今草。于此，也可见西州书家在中国书法史上的重要贡献。

摘自黄河清风