余阙：一介文士的浴血奋战与慷慨捐躯

一介文士的浴血奋战与慷慨捐躯

余阙（1303年—1358年），字廷心，唐兀氏，世居武威（今武威市）。“唐兀”是元代对西夏故地上生活的人的统称，包括党项、回回等；余阙到底出于党项，还是回回，今难推断。余阙父沙剌藏卜为官于庐州（今安徽合肥），遂落籍庐州，余阙自称合肥人。

余阙少年丧父，家贫，年十三始读书。但他勤奋苦读，元统元年（1333年），三十岁的余阙参加河南乡试，取得第二名的好成绩，紧接着他又参加会试、殿试，均列第二名。元代科举恢复较迟，总共也就举办过十六次，余阙参加的是第七次，他是该榜榜眼，而且是一路都排第二的榜眼，科举成绩优异。

中进士后，余阙任应奉翰林文字、中书刑部主事，因不阿附权贵而弃官。至正三年（1343年），元顺帝下令宰相脱脱主持修史。这是一个重大的国家文化工程，余阙被委任以翰林修撰之职，参与其中。在古代，补修前朝史是任何一个新朝廷都躲不开的任务，元朝前期，由于在宋、金、辽等政权正统问题的认识上争议不决，修史工作一直被搁置。本年，元顺帝为了宣示正统、凝聚人心，重提修史工作。脱脱巧妙地绕开了喋喋不休的正统之争，以“各与正统，各系年号”的办法，把本来准备修成一部的史书，分解为《宋史》《辽史》《金史》三部，成功避免了争议，是对中国史学的重大贡献。余阙虽然没有主持工作，但他参与修撰，为国家重大工程贡献心力，也值得肯定。由此也可以看出，四十岁的余阙，在元朝当时的学术文化界，有着较为重要的地位。

修史工作大概三年左右，之后余阙前往各地，先后任湖广行省左右司郎中、浙东道廉访使、淮东宣慰副使。在淮东时，河南刘福通、湖北徐寿辉的农民起义都已经爆发。余阙驻守安庆，安庆是江防重地，但祸不单行，不仅有战乱频仍，而且还饥荒不断、兵民乏食，余阙练兵屯田，修浚城隍，捐俸赈灾，还向中书省申请到特批款项，以救助百姓。

由于余阙在安庆政绩显著，所以被晋升为淮西都元帅府事，接着又升任江淮行省参知政事，成为地方军政副长官。只不过，此时江淮地区农民起义的烽火遍地燃烧，余阙所在的江淮行省更是如此。江淮行省府驻扬州，但余阙却仍然带兵驻扎在安庆，因为这里是堵卡农民军的战略要隘。至正十六、十七年（1356、1357年），余阙与红巾军将领赵普胜大战于安庆一带，赵普胜是悍勇之将，但余阙也能守住地盘，击退赵普胜的进攻。

至正十七年，余阙转任淮南行省左丞，继续驻防安庆。十月，陈友谅在吞并倪文俊军之后，大军围攻安庆。赵普胜攻安庆东门，陈友谅攻西门。余阙千方百计，英勇苦战，经常身先士卒地去堵缺口，给农民军以巨大杀伤。但元朝廷腐败，元军主力被牵制在中原一带，江淮地区的元军多困守孤城，余阙也仅仅是孤军奋战。在城中力量日益薄弱、城外农民军不断增兵的情况下，安庆城破只不过是时间问题。三个月后，安庆陷落，余阙身被十余创，引刀自刎，妻子儿女皆投井而死。余阙的忠勇无畏、慷慨殉国，也激发了安庆城守军的斗志，余阙殉国后，城内守军慷慨赴义者“数以千计”。

余阙是一介文士，即便在戎马倥偬中，他仍然在注《周易》。而就是这样一个彻头彻尾的文人，却带领军民为了国家而浴血奋战。这样的事迹中，让我们依稀看到了文天祥的影子。当元帝国的皇帝、太子、将领都还内卷在朝廷的权力争夺之中时，带兵奋战的却是一批文弱的书生，这是多么巨大的反差和多么强烈的讽刺！

太子、武将们可以不在乎儒家伦常，可文弱书生却把儒家伦常看得比天还大、比命还重，让人不由得感佩不已。儒家伦常确实有很多陈腐的内容，也确实已经过时，但其中优秀的成分却真正值得我们反思和借鉴。而能把一介文士教育到忠诚为国、慷慨捐躯、视死如归的程度，那肯定是高水平的教育，是有着优秀价值观的教育。余阙就是服膺儒家伦常、慷慨捐躯的文士之典型，是优秀士大夫之典型。

摘自黄河清风